Está aberta até
novembro deste ano, no Instituto Moreira Salles, do Rio de Janeiro, a exposição
“Claudia Andujar: A luta Yanomami”, que apresenta uma retrospectiva do trabalho
desta fotógrafa e ativista que nasceu na Suíça, se naturalizou brasileira e, a
partir dos anos setenta, começou a se interessar pelo povo Yanomami, retratando
seus costumes e, ao mesmo tempo, lutando por suas causas. A exposição já passou
por São Paulo e rendeu um belo livro-catálogo, organizado por Thyago Nogueira e
editado em 2018 pelo IMS, que reúne reproduções de imagens que compõe o acervo
disponível na mostra, bem como uma série de textos que apresentam e comentam a
vida e obra dessa artista de oitenta e oito anos que teve um papel fundamental
no registro dos Yanomami.
Folhear as páginas da magnífica publicação é uma forma de passear pela exposição, conhecendo além das imagens que compõe sua obra poético/fotográfica, uma luta política que já rendeu a elaboração não só da Comissão Pela Criação do Parque Yanomami (CCPY), mas também a idealização de programas de saúde que contribuíram para a sobrevivência de muitos índios. Tudo isso gerou uma sólida amizade entre a artista e os povos tradicionais amazônicos.
Andujar e índia
A convivência
com a floresta ao longo dos anos transformou a vida de Andujar, uma judia que
perdeu boa parte da família em campos de concentração e que depois de fugir com
a mãe, chegando aos Estados Unidos e depois ao Brasil, continuou lutando pela
sobrevivência, agora dos índios e sua cultura: “Esse pequeno mundo na imensidão
do mato amazônico era meu lugar e sempre será. Estou ligada ao índio, à terra,
à luta primária. Tudo isso me comove profundamente. Tudo parece essencial. E
talvez nem entenda tudo, e não pretendo entender. Nem preciso, basta amar.
Talvez sempre procurei a resposta à razão da vida nessa essencialidade. E fui
levada para lá, na mata amazônica, por isso. Foi instintivo. À procura de me
encontrar”, escreveu a fotógrafa em um depoimento publicado em 1975, no jornal
Ex-. Esse encontro com o mundo indígena é um encontro consigo mesma, via
fotografia: “Fotografar é processo de descobrir o outro, e através do outro, si
mesmo”. Essa imersão na vida Yanomami produz uma ligação na qual a realidade do
outro deixa de ser uma outra realidade, passando a ser uma espécie de
prolongamento de seu próprio mundo e vice-versa. É por isso que ela não sente
saudades quando volta para casa, porque a casa de todos é uma só, o mundo é a
casa que temos (Lembre-se: os índios quando lutam pela floresta estão lutando
pela nossa sobrevivência também). Em suas anotações de 1974, pode-se ler: “Não
me sinto mais uma estranha. Este mundo ajuda a me compreender e a aceitar o
outro mundo em que me criei. Os dois mundos estão se juntando, num grande
abraço. É, para mim, um mundo só! Não sinto saudades!”. Viajar parece ser a
melhor forma de se voltar para casa.
O trabalho de
Andujar, apesar de ter sido divulgado principalmente por meios jornalísticos,
revistas de reportagens nos anos 70, suplanta a linguagem jornalística,
aproximando-se de uma dimensão poética, já que ela está mais preocupada em
narrar uma experiência do que em contar uma história ou representar a
realidade. Lembremos com Susan Sontag que a fotografia apresenta uma
interpretação da realidade tanto quanto uma pintura. Uma das marcas disso em
sua obra ameríndia pode ser percebida não apenas no seu olhar poético que
pervive nas cenas que registrou, mas também nos aspectos técnicos que envolvem
uma superação de linguagens tradicionais ou a inserção de técnicas inusitadas,
como nos apontou Thyago Nogueira, em um dos textos que integram o livro:
“Fotografar na mata fechada também é difícil, e a pouca luz que atravessa as
copas a obrigava a usar filmes de alta sensibilidade e velocidades de 1/8s e
1/15s, com abertura de f.3.5 no diafragma, que borrava os movimentos rápidos.
Nas imagens feitas à época, Andujar espalhou vaselina nas bordas da lente da
câmera, criando um desfoque radical que confere encantamento onírico às
imagens, como no banho de jovens num riacho”. O uso por vezes de infravermelho ou
de desfoques propositais criam efeitos oníricos também nos registros de rituais
xamânicos, o que mostra que o trabalho da fotógrafa é bastante subjetivo e
propõe uma outra relação com o real, em seu trabalho simultaneamente artístico,
etnográfico e jornalístico.
O encontro com o
outro ao qual a fotografia de Andujar nos convida é potencializado por essa
propensão poética, o que sugere que a arte suscita uma dimensão política mais
profunda se nela prestarmos mais atenção. E o encontro com o outro – índio -
que somos nós mesmos, índios que somos (em termos empáticos, genéticos e
culturais), via poesia/fotografia/cinema é capaz não só de promover o prazer
estético, mas principalmente de ampliar nossa empatia pelo próximo, alargando
nossa percepção e oferecendo ao nosso olhar um perspectivismo fundante. A
saber, nunca mais olhar de forma neutra as atrocidades que vimos presenciando
todos os dias, a destruição de nossos povos tradicionais, o genocídio de tantos
em prol de uma política neoliberal devastadora. Vejamos as fotos de Claudia
Andujar e nos aprofundemos em sua luta, para olharmos os Yanomami com outros
olhos. Prestemos atenção em Davi Kopenawa e suas palavras de salvação contra a
Queda do Céu. Ouçamos Ailton Krenak e suas ideias para adiar o fim do mundo.
Leiamos Kaká Werá Jecupé, sua voz de trovão e vento, a pensar num novo tempo.
Ao invés de imaginarmos uma nova democracia, que possamos ir mais longe,
imaginando um novo mundo. Para finalizar, lembremos que enquanto era inaugurada
a exposição de Andujar em São Paulo, o deputado Jair Bolsonaro era eleito
presidente do Brasil e ameaçava rever a demarcação de terras indígenas. A
profecia vai se cumprindo. Tem muita coisa absurda acontecendo sob os nossos
olhos. Basta ter olhos de ver.
Este texto é
dedicado à memória do líder indígena Emyra Waiãpi, assassinado há alguns dias
em meio a uma invasão de garimpeiros, no interior do Amapá. É dedicado também a
muitos outros, que vão desaparecendo sem chamar a atenção, virando cacos da
história embora estrelas no céu.
Publicado no jornal Caiçara, em 03 de Agosto de 2019
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